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LATIN WOMEN, ART, AND SELF-AWARENESS

Por generaciones, las mujeres latinas fueron criadas en función a complacer a su futuro esposo, desde la forma en que había que vestirse hasta como debían comportarse. Y en ese intento de complacer al otro, poco espacio quedaba para que se conocieran a si mismas, sus deseos y sus metas; lo que eventualmente ocasionaba no solo incontables fracasos en el amor, sino también relaciones poco saludables con sus parejas. A pesar de los avances que han tenido las mujeres latinas hoy en día, especialmente a nivel profesional, en el terreno del amor todavía hay un largo camino por recorrer.

Vanessa Q Martin, mujer de negocios, artista y escritora, vivió durante gran parte de su vida en Centro América y pudo evidenciar como las mujeres latinas tenían muchas prioridades: su vida familiar, su trabajo, complacer a sus padres, sus círculos de amistades, excepto escucharse a ellas mismas. Con sorpresa Vanessa pudo notar como estas mujeres siempre ponían sus propias necesidades de último y en muchos casos, como no conocían lo que verdaderamente querían en sus vidas. Era como si andaban en piloto automático a un destino desconocido, en el que los desaciertos, especialmente en el amor, solían ser frecuentes en la vida de estas mujeres.

Y es así como Vanessa descubrió uno de sus roles más importantes: ayudar a las mujeres latinas a encontrarse a si mismas y a descubrir lo que ella denomina sus propios “Mi Norte”, el compás interno que les indica qué es lo que realmente quieren y hacia dónde deben dirigirse para alcanzar lo que realmente les satisface. A través del arte, técnicas de introspección y ejercicios de auto consciencia, Vanessa desarrolló una serie de herramientas que le permiten a las latinas entenderse a si mismas y descubrir sus fortalezas, sus poderes para eventualmente superar asuntos no resueltos, liberarse de paradigmas y luchar por lo que verdaderamente desean.

“El arte como forma de expresión es clave para el auto-descubrimiento” comenta Vanessa Q Martin, “a través de auto-retratos, ilustraciones, collages y la valoración de los profundos deseos a través de herramientas estéticas, las mujeres latinas a las que he asesorado han descubierto sus más intrínsecos anhelos y también sus tristezas, que por muchos años no les permitían seguir adelante”. Para Vanessa, la era de la información y la tecnología representa un oportunidad grandiosa para el arte, el auto-descubrimiento y la sanación. “La tecnología nos permite tener al alcance de nuestras manos una cámara fotográfica, un canvas infinito y millones de paletas para darle color a nuestras vidas, está en cada una de nosotras adoptar el arte y los valores estéticos para expresar lo que verdaderamente queremos, luchar por ello y tener un impacto positivo en nuestras comunidades.”

He aquí algunas de las mujeres latinas quienes, a través del arte, están generando cambios positivos no solo para ellas mismas, sino también para las comunidades que las rodean:

Marta Minujín - Argentina

Artista plástica con obras de carácter conceptual, pop y de acción, quien revolucionó las normas sociales preestablecidas. Ha desarrollado arte psicológico, político e incluso ambiental. En 1983, celebra el retorno de la democracia en Argentina con su obra El Partenón de Libros, formado con libros prohibidos durante la dictadora militar.


Paz Errázuriz - Chile

Fotógrafa quien documentó la vida en las calles de Santiago de Chile durante la dictadura militar. A lo largo de su trayectoria, Paz ha mantenido su compromiso de mostrar espacios cerrados y marginales. Sus imágenes retrataron la realidad social y política de un Chile en dictadura. También ha abordado en sus trabajos la marginalidad y la identidad de género.


María Evelia Marmolejo - Colombia

Artista de performances feministas, muy conocida por tocar abiertamente en sus obras temas como la opresión política, el feminismo, el ambiente y asuntos socio económicos. A través de sus trabajos Marmolejo logra expresar su frustración de haber crecido en una sociedad dominada por los hombres y como mujer, tener un rol inferior. A través de su arte, logra tener un escape para expresar su rabia y la angustia generada por la crisis política de su país, al igual que su propias luchas siendo mujer en una sociedad machista.


Margarita Azurdia - Guatemala


Escultora, pintora, poeta y artista de performances, también conocida como Margot Fanjul.

Sus obras reflejan sus opiniones feministas y la contracultura. Es la creadora del abstraccionismo conceptual. Sus esculturas reflejaban imágenes reminiscentes del realismo mágico de la literatura latinoamericana. En Guatemala, defendió los derechos de los animales y exploró las nociones de los rituales de la vida diaria , el espacio y el tiempo a través de la danza.

Margarita Azurdia, Las Bananeras de Homenaje a Guatemala [The banana plantations of Tribute to Guatemala], 1971-1974.


Teresa Burga - Peru


Artista multimedia percusora del arte basado en la tecnología. En 1980 y 1981, Teresa realiza Perfil de la mujer peruana, una investigación multidisciplinaria que buscaba analizar el estatus de las mujeres en Perú al evaluar sus características afectivas, psicológicas, sexuales, políticas, educativas, religiosas, económicas y profesionales, siendo un claro ejemplo de la segunda ola del feminismo en Latinoamérica.

Judy Baca - Estados Unidos


Artista y activista chicana, directora del proyecto mural que creó uno de los murales más grandes del mundo, La Gran Pared de Los Ángeles. Judy hizo uso de los espacios públicos para crear una voz y consciencia pública sobre la gente, la mayoría de la población, que no está representada visualmente de ninguna manera. Como una mujer Chicana, al iluminar la belleza y el poder de la cultura Chicana a través del arte público Judy empoderó a las mujeres de color y unió a las comunidades de Los Ángeles.

Marisol - Venezuela


Artista y escultora nacida en Francia, de padres Venezolanos. Marisol a través del arte expresó su inconformidad con el rol de la mujer prescrito por la sociedad en el periodo de post guerra. Marisol también desarmó la idea de la femineidad y la presentó como un concepto de ideas ficticias impuestas por el patriarcado.



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